-
رسالة موضوعات / رسالة السبع الشداد / بحث قوانين بناء العلوم 2023
06,00 $هذا الكتاب يتكلم في مبحث علمي دقيق عالي يتضمن بيان طريقة تأليف العلوم البشرية والأجزاء التي تتركب منها العلوم الشرعية وغيرها. ويضمّ الكتاب مجموعة رسائل حقّقها الشيخ سعيد فودة، وقدّم لها ببحث في قوانين بناء العلوم. فاشتمل الكتاب على:
أولًا: «رِسَالَة مَوضُوْعَات لطَاشْكُبرِي زَادَه»
ثانيًا: «رِسَالَة السّبعِ الشِّدَاد مولى لُطفي التوقادي» التي انتقد فيها مواضع من كلام السيد الشريف الجرجاني، وهي تشتمل على سبعة أسئلة قوية واعتراضات دقيقة، وطلب من أعلام العلماء التصدي للجواب عن إشكالاته، وطارت بها طلاب العلوم، ويكفي أنه تصدى للرد في مورد واحد على السيد الشريف الجرجاني وهو من هو في التدقيق والتحقيق والتعمق، لتعرف قدر هذه الرسالة.
ثالثاً: «ردّ غداري أفندي على رِسَالَة السّبع الشِّدَاد» التي رد فيها على رسالة السبع الشداد للمولى لطفي التوقادي، وقد ذكر طاشكبري زادة هذه الرسالة في رسالة موضوعات.
رابعا: أضاف الشيخ سعيد فودة بحثا لطيفا الّفه قبل أكثر من عقد من الزمان وسماه «قَوَانِين بِنَاء العُلُوم والتّألِيف فِيهَا».
واعتمد الشيخ في هذه الكتاب على ما بينه الكاتبي في الشمسية، والقطب في شرحه عليه، وما دققه وحرره السيد الشريف الجرجاني في حواشيه الشهيرة، وأيضًا ما بينه العلامة عبد الحكيم السيالكوتي، والعصام المحقق، والدسوقي المدقق والعلامة الشربيني في حواشيهم وتقريراتهم. فهذا الكتاب يمكن أن يكون بداية جيدة جدا لفهم الأسس النظرية التي قام العلماء ببناء العلوم معتبرين هذه القواعد والموازين والاعتبارات.
دار الأصلين للدراسات والنشر
-
رسالتان في وحدة الوجود 2022
08,75 $وفيه رسالتان:
١- الرسالة الجديدة في وحدة الوجود
٢- منح الودود في بيان مذهب وحدة الوجوددار الأصلين للدراسات والنشر
-
رفع الاشتباه عن كلية لفظ الإله 2026
04,50 $رفع الاشتباه عن كلية لفظ الإله بيانُ ما في رِسالَةِ الشيخِ الغُماري رحمه الله المُسمّاة بـِ (التوقّي والاستنزاه عن خطأ البناني في معنى الإله) من وهمٍ في اعتراضه على علماء المنطق في قولهم بأنّ لفظ الإله كُلِيٌّ 2026
الحمد للّٰـه رب العالمين، والصلاة على خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين، أما بعد:
فهذه رسالةٌ كنتُ ألفتها قبل أكثر من ستة عشر عامًا، وكانت تأليفها في ظروف خاصة مليئة بالردود والمناظرات مع بعض الجهات، فغلبَ على كثير من مباحثها طابع الرد، وهذا الأمر معروفٌ في باب التأليف، وهو على كلٍّ لم يغيّر المحتوى العلميِّ والبحثيّ فيها بإذن اللّٰـه..
وقد تداولها بعض الناس تارةً بالرد وأخرى بالتأييد، واستفاد منها كثير من الباحثين وطلاب العلم، ولتكرر طلبِ كثير منهم توفُّرَها؛ انبعثتُ لإعادة طباعتها، لا سيما مع أهمية موضوعها واشتمالها على نقولات مفيدة تحليلات لطيفة، ولم أحبّ أن أتصرّف في تغيير الأسلوب، أو تعزيز الرسالة ببحوث ونقولات جديدة، ورأيت من المفيد الإبقاء عليها في حلَّتِها القديمة؛ لتكون شاهدًا على تاريخٍ مضى بجميع ما لابَسه من أحوال وظروف..
ومعلومٌ أنه لا ضير أن يتناول الواحدُ من أهل العلم ما عملَه الآخر بالنقد، بشرطه المعهود؛ وهو حفظ الأدب وعدم التلبيس وتقصُّد المغالطة، وليس في ذلك استهانةً بهؤلاء العلماء مُطلَقًا، بل الانشغال بكلامهم نقدًا وتفنيدًا؛ مستلزمٌ الاعترافَ بفضلهم وعظيم شأنهم، وإلا لو كانوا من صغارِ الناس؛ فلا يليق أن يُلتَفتَ إليهم أصالةً، ومن هذا الباب فقد أحببتُ لما رأيتُ رسالة الشيخ عبد اللّٰـه بن الصديق الغماري رحمه اللّٰـه؛ أن أكتبَ بعض التعليقات عليها وأنقد ما جاء فيها وأبيِّن مما أصابَ فيه مما جانَبه الصواب فيه..
ولما كان موضوع هذه الرسالة في علم المنطق؛ وهو علمٌ دقيقٌ أهلُه قلَّة؛ أحببتُ أن يكون أسلوب كتابتي معتمدًا على نوع من الاستقصاء والبيان وإكثار النقل عن العلماء واللغويين والمناطقة والمفسرين، وحاولت أن أبيّن أولًا الأسس التي اعتمد عليها الغماريّ في موقفه من عبارة العلامة البنانيّ ومعناها، والبناني في الحقيقة لم يتفرد بما قاله بل كان موافقًا لعلماء اللغة والنحو والمنطق والتفسير، ولذلك فإن الغماريّ لا يخالف البناني فقط كما تُوهِم عبارته في عنوان الرسالة؛ وإنما يخالفُ جميع هؤلاء، ولذلك حرصتُ على نقل آرائهم وبيان أقوالهم وشرح عباراتهم..
وندعو اللّٰـه أن نكون مصيبينَ فيما ذكرناه، وأن يمدَّنا بتأييده وتوفيقه..الأصلين للدراسات والنشر
-
روح الأصول
03,50 $رُوْحُ الأُصُوْل
الحمد للّٰـه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد.
فهذا كتابٌ مُوجَزٌ في أصول الفقه، نستعرِضُ فيه مسائل هذا الفنّ بطريقةٍ جديدة نركِّزُ فيها على أهم المعاني دون الخوضِ في عميقِ التفاصيل؛ ليصلُحَ البدءُ به للطالبِ الراغب في دراسة هذا العلم، كذا ليكون ملائمًا لمن يحبُّ الاطلاع على أهم مباحث هذا العلم وغايته وفائدته؛ من المثقفين..
ومع إعراضنا عن التعمُّق في التفاصيل لموضِع الغرض الذي أُلِّفَ الكتابُ لأجلِه؛ فلم نُخلِه من نظراتٍ جديدة واقتراحات نأملُ أن نكون قارَبنا فيها الصواب، ومن اللّٰـه التوفيق..الأصلين للدراسات والنشر
-
سبل المعارف الربانية وأسوارها الفائقة الحصينية
03,00 $سُبُل المعارف الرّبّانيّة وأسوارُها الفائقة الحصينيّة.
الحمد للّٰـه لمن وجبَ وجوده وبقاؤه، وامتنع عدمه وفناؤه، دلَّ على وجودِه أرضُه وسماؤه، وشهد بوحدانيته رَصفُ العالَم وبناؤه، وأصلي على رسوله الذي رفع الهدى جِدُّه وعناؤه، وقمعَ الضلالة بأسُه وغناؤه، وبعد:
فإن ممن امتنّ اللّٰـه عليهم بمِنَّة عظيمة وهي الاشتغال بتحرير العقائد الإسلامية وتنقيح المباحث الإلهية؛ العلامة المحقق: محمد بن عمر الغدامسي رحمه اللّٰـه، ومنها كتابه هذا الذي بين أيدينا «سبل المعارف الربانية»، وهي رسالة رائعة يحتاجها كل مرشد وداعية، ويصلح أن تُقرَأ على العامة في المجالس والمساجد، يوضِّح فيها أصول العقائد، ويحصِّنهم من الضلال والانحراف في زمن كثرت فيه الشبهات وعلَا فيه صوت الباطل حتى كاد الناس يظنوه حقًّا..
والفضل للّٰـه تعالى ثم لأخي الفاضل نزار حمادي باكتشاف هذا الكنز العلمي في دار الكتب الوطنية بتونس، والذي قام بنسخه وضبطه، وأعنته على ذلك بما يسَّر اللّٰـه..
وأسأل اللّٰـه أن يتغمدنا برحمته، ويمنَّ علينا وعلى القارئ بالرضى، ويجعله في ميزان حسناتنا جميعًا، إنه ولي ذلك والقادر عليه..ـ جلال الجهاني، سبل المعارف الربانية وأسوارها الفائقة الحصينية للغدامسي.
الأصلين للدراسات والنشر
-
سلسلة وجادلهم بالتي هي أحسن
010,00 $(وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
مجموعة من الردود على المخالفين لأهل السنة والجماعة كتبها الشيخ سعيد فودة حفظه الله متفرقة وتمّ جمعها وطباعتها في مجلد واحد ليسهل الرجوع إليها، مع إضافات يسيرة على الطبع السابقة.
وتضمّن الكتاب على خمسة عناوين :
١- النقد والتقويم لمنتقد عقائد الماتريدية
٢- الفرق العظيم بين التنزيه والتجسيم
٣- المقتطف في نقد مواضع من كتاب التحف
٤- بيان الزائف من مغالطات أمين النايف
٥- موقف أهل السنة من الخلاف بين الغماري والسقاف.وهذه الرسائل اشتملت على ما يلي :
(النقد والتقويم لمنتقد عقائد الماتريدية)
أولا: كلام عن الفطرة..
ثانيا: إشاعات تراجع الأشاعرة.
ثالثا: الموقف من علم الكلام .
رابعا: إشارة إلى خدمات المتكلمين للدين..
خامسا: حول التأويل والظاهر ..
سادسا: أهل السنة والمجسمة..
المبحث الأول.
أ- مصدر التلقي عند الماتريدية .
ب- حكم تأويل النقل.
ج- علم الكلام، الموقف منه.
المبحث الثاني .
أ- بیان عقائد الماتريدية إجمالا..
ب- التوحيد
ج- الصفات
د- الإيمان .
ه- النبوات، مبحث العصمة .
خاتمة في بيان من هم أهل السنة.(الفرق العظيم بين التنزيه والتجسيم)
أولا: بيان أصل نشوء التشبيه عند أهل الإسلام.
ثانيا: عوامل ابتعاد الناس عن النهج السليم.
ثالثا: التنزيه بين النفي والتشبيه.
رابعا: زيادة بيان لعقيدة الإسلام.
خامسا: التنبيه على أقوال فاسدة لبعض الفرق المبتدعة.(المقتطف في نقد مواضع من كتاب التحف في مذاهب السلف)
أولا: إشكالية طريق السلف والخلف.
ثانيا: حول الصفات .
ثالثا: بين التنزيه والتشبيه .
رابعا: لمحة عن تدرجات الشوكاني في العقائد .(بیان الزائف من مغالطات أمين نایف..)
– خلاصة مذهبه، وبیان عقيدة المعتزلة في علم الله تعالى.
– زعمه أن الله لا يعلم أفعال العباد إلا عند حصولها ووجودها..
– زعمه أن قولنا (إن الله عالم بالأشياء قبل حصولها) يلزم منه كون الله مجبورا.
– زعمه أن نهضة الأمة لايمكن حصولها إلا بالقول بخلق الأفعال.
– كذبه في نسبة إثبات الزمان القديم إلى الأشاعرة.
– رفضه جميع الآيات والأخبار الدالة على أمور وحوادث في المستقبل.
– عدم فهمه لمبادئ علم الكلام والنظر.
– تمويهات في كلامه على حديث سيدنا جبريل عليه السلام.
– الخاتمة في ذكر بعض الأدلة على علم الله تعالى بالأشياء قبل وجودها.
أولا: الدلالة العقلية على كون الله تعالى عالما لم يزل عالما بما كان وبما سيكون. ثانيا:دلالة القرآن على علم الله بالأشياء قبل وقوعها. ثالثا: دلالة السنة على علم الله تعالى بالأشياء قبل وجودها.
(موقف أهل السنة من الخلاف بين الغماري والسقاف)
– عبارات السقاف بالشهادة للسيد الغماري بالعلم.
– مسائل يقع فيها المخالفون لأهل السنة ممن يصفهم الغماري بالمبتدعة.
أولا: مخالفة ظاهر القرآن لمجرد الهوى والرأي بلا دلیل. ثانيا: رده لحديث صهيب المروي في “صحیح” مسلم. ثالثا: الطعن في أهل السنة بأنهم مجبرة. رابعا: اتهام أهل السنة بالتشبيه. خامسا: رد الأحاديث الصحيحة لمجرد خلافها لما رأوه وقرّروه.
– علامات أخرى للمبتدعة في رأي الشيخ عبدالله الغماري.
المسألة الأولى : العدل، أو التحسين والتقبيح الذاتيين. المسألة الثانية: نفي الكلام النفسي وخلق القرآن. المسألة الثالثة: خلق المكلف أفعاله. المسألة الرابعة: نفي تعلق المشيئة الإلهية بكل شيء. المسالة الخامسة: القول باستحالة رؤية الله تعالى. السقاف يخالف الغماري في مسألة الرؤية. المسألة السادسة: خلود العاصي في النار مثل الكافر
– مسألة سحر الرسول.
وليس لنا إلى غير الله حاجة ولا مذهب
الأصلين للدراسات والنشر
-
شرح المبادئ الحسنية في أصول الحكمة الدينية
03,50 $شرح علمي مفصل يقدم تحليلاً دقيقاً، تأليف حسن حسني الطويراني.
الأصلين للدراسات والنشر
-
شرح الملا حنفي على الآداب العضدية مع حاشية الصبان ومير أبي الفتح ط2 2023
04,50 $شرح الملا حنفي على الآداب العضدية مع حاشية الصبان ومير أبي الفتح ط2 2023
حاشية علمية مفيدة تقدم توضيحات وتعليقات دقيقة، تأليف تحقيق د. سعيد فودة.
الأصلين للدراسات والنشر
-
شرح قواعد العقائد للإمام الغزالي
07,50 $شرح قواعد العقائد للإمام الغزالي
“یا واجب الوجود، ويا مُفيض الخير والجود، ويا مُبدئ كل موجود، نحمدك على ما وفقتنا لتحقيق العقائد الإسلامية، وعصمتنا عن التّقليد في الأصول الدّينية والفروع الأحكاميّة، ونصلّي على من شرحت صدره للرسالة، وأنزلت عليه كتابا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه إلى قيام القيامة، محمدٍ المؤيد بقواطع البرهان، ولوامع السّيف والسّنان، وعلى آله وأصحابه المبشّرين بغرف الجنان، صلاة يتلألأ شوارقها في الآفاق، ما اصطفّت السطور في مصاف الأوراق. وبعد،
فيقول العبد الجاني، محمد أمين بن صدر الملة والدين الشرواني، أذاقهما الله حلاوة اليقين البرهاني: إنّ الشرف الذي لا يدرك بالأماني، ولا ينال بالتّهاون والتّواني، العلم الذي هو أشرف الصّفات، وأعرى الشّمائل والسّمات، سيّما العلم الموسوم بالكلام، إذ هو المتكفل بإثبات الصّانع (أي إثبات حقية الاعتقاد به في النفوس) بما له من صفات الجلال والإكرام، وإثبات النّبوة التي هي أساس الإسلام، وعليه
يبتنى علم الشرائع والأحكام.ولقد صنّفوا فيه مطوّلات شريفة، ومختصراتٍ لطيفة، غير أنّ قواعد العقائد التي ألّفها الإمام حجّة الإسلام، أبو حامد محمد الغزالي، دامت برکات أنفاسه ما تعاقبت الأيّام والليالي، اختصت من بينها بتنقيح الأصول، وتخريج الفصول، وأنّها لم تدع قاعدة من العقائد الدينية إلا وأتت عليها، ولم تترك من أمهاتها ومهماتها مسألة إلا وقد صرحت بها أو أومأت إليها، ولم يكن لها شرح يكشف عن وجوه فوائد نقابها، ويذلل من مسالك شعابها صعابَها، فحداني ذلك أن أشرحها شرحا يحقق مقاصدها، ويوفر على الطالبين عوائدها، ويفي بحل مغالقها، ويكفي في التّفصّي عن مضایقها، فشرعت فيه أثناء علائق شتى، وعوائق فوضى، مع ما بي من مهاجرة الأوطان، ومفارقة الأبناء والإخوان، وفساد الأيام من كثرة اللئام فإنّ أكثر الناس إما على قلوبهم أكنّة، إذا سمعوا حديثا لا يفقهون، أو يحسدونني على ما آتاني الله من فضله، فإذا عرفوا الحق يكتمون ولا يعترفون، فجاء بحمد الله رسالة تحتوي على تحقيقات في لطائف الأسرار، وتنطوي على تدقيقاتٍ هي عرائس الأفكار.” العلامة الشّرواني
شرح علمي مفصل يقدم تحليلاً دقيقاً، تأليف الشرواني ت: زكريا الأشعري.
-
شرح كتاب ايساغوجي في علم المنطق لحسام كاتي ط2 2025
03,75 $شرح كتاب ايساغوجي في علم المنطق لحسام كاتي ط2 2025
الحمد للّٰـه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين..
أما بعد:
فإن الاهتمام بالعلوم من شأن الحكماء، وشرط ذلك تقويم طرق الفهم والاستدلال، وأساسه إتقان آليات الفهم الإنساني التي أودعها اللّّٰـه فيه وأمره باتباعها والاحتجاج بها، وأبرز العلوم التي اهتمت بذلك: علم المنطق، وقد أُلِّفت فيه كتب كثيرة، ما بين مختصرٍ ومطوَّل، وقيَّد العلماء على مسائله كثيرَ شروحٍ وحواشٍ، واعتمدوا من بين المتون الكثيرة؛ متونًا رصينةً مختلفة الدرجات؛ جعلوها بمثابة السُلَّم التعليمي لطالب العلم، ومن هذه المتون الشهيرة: كتاب إيساغوجي؛ الذي رصَّع كلماته الإمام أثير الدين الأبهري؛ العَلَم الشهير صاحب التأليفات الواسعة في الكلام والفلسفة والمنطق وغيرها من الفنون، وهذا الكتاب وإن كان مختصرًا؛ إلا أنه لِحُسنه وإتقانه؛ لاقَى من أعلام هذا الفن أيما اهتمام، وشرحه غير واحد من الفحول؛ كالسيد الجرجاني والشيخ زكريا الأنصاري والعلامة الفناري والكلنبوي وغيرهم، وكُتِبت عليه حواشٍ وتقييدات أكثر من أن تُحصَر في هذا المقام.
وأحد هذه الشروح الرصينة التي نفخر بأن نقدمها لطلاب العلم؛ شرح العلامة حسام الدين الكاتي، وهو عالم نحوي منطقي بلاغي، وقد اشتهر شرحه في بلاد العراق والأتراك وكردستان والهند وأفغانستان ونحوها من البلدان، ولم يعرفه كثير من أهل المشرق والمغرب، فأحببنا أن نخدمه بعدما طلب منا شرحَه بعضُ طلابنا الأعزاء الذين استقروا في الأردن لطلب العلم، فقمت بمراجعة النسخة التي بين أيديهم وضبط ألفاظها وتصحيح عباراتها، وحققتها على بعض النسخ الدقيقة، وقد كان هذا قبل سنين لكن لم تتيسر طباعة الكتاب آنذاك، فلما توافرت فرصة طباعته لم آلُ؛ لموضِع حقِّ العلم بأن يكون مشاعًا لطالِبيه، وقد اقتصرت على إخراج نص الكتاب بأعلى درجة من الدقة حسب الوسع والطاقة، وكتبت بعض الملاحظات على مواضع مهمة من الكتاب، وأسأل اللّٰـه أن يوفقني لإخراج بعض الحواشي الدقيقة التي كتبها أئمة الفنّ على هذا المتن، ليصبح الكتاب بين أيديهم مدقَّقًا مشروحًا بنفيسِ الحواشي والتعليقات..
واللّٰـه الموفق والمستعان..الأصلين للدراسات والنشر
-
شرح مسائل الخلاف بين الأشاعرة والماتريدية ط5 2022
04,50 $«شرح المسائل الخلافية بين الأشاعرة والماتريدية»
الحمد للّٰـه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فهذا شرحٌ لرسالة ابن كمال باشا: «مسائل الاختلاف بين الأشاعرة والماتريدية»، وهي رسالةٌ مُختصرةٌ رائقةٌ دقيقَةٌ، أحببتُ أن أضعَه على صورةٍ مُيسَّرَةٍ مُيسِّرَةٍ على طلاب العلم؛ بحيث إذا قرأه المبتدئ منهم؛ أمكَنه تحصيل مقاصد الرسالة، وأحاطَ فكره بُجملَةٍ من مسائل الفنِّ في هذا الباب، وعرف سبب الخلاف ودرجتَه، وميَّزَ بين اللفظيّ منه والمعنويّ، وتبيَّن الأصليّ من المعنويِّ والفرعيّ، وإذا قرأه المنتهي؛ أفادَه استجماعَ أهمّ منازع الاختلاف ووجهات النظر والأدلَّة، وفي هذا ما لا يخفي أحدًا من فوائد عظيمة القَدر..
وقد رتبتُ الكتابَ على قِسمَين:
أولهما: شرحُ الرسالة؛ شرحًا مُفِيدًا قريبًا سائغًا للشاربين، أودعتُه عددًا من المعارِف والتحقيقات من نتائج أفكار العلماء الأفذاذ في هذا الفنّ؛ يُسَرُّ بها المبتدى والمنتهي بإذن اللّٰـه..
والآخر: رتبتُ فيه أربع مسائل نافعة لطلاب هذا العلم الشريف، أولها: مقدمةٌ في الاعتقادِ وأسُس النَّظر والفِكر، وثانيها: كتاب اللمعات في الاعتقاد؛ وهو اختصارٌ لكتاب اللمع لأبي المعالي الجويني رحمه اللّٰـه؛ تقريبًا لفحواه وزيادة عليه، وثالثها: كتاب التحصيل في أصول الدين؛ وهو مختصر لكتاب العلامة محمد بن أبي عليان الشافعي؛ أحد علماء الأزهر الشريف، اقتصرتُ على لبابه وذكرتُ فيه أصول مسائله؛ بحيث تكون لطالب العلم بمثابة خطوط عريضة تُحضِرُ ذهنَه أصول مسائل هذا الفن الشريف، ورابعها: كتاب الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد؛ للإمام أبي بكر البيهقي، ذكرتُ فيه خلاصة ما ذكره من الاعتقاد، وجرَّدتُه في أغلبه من الأدلة إلا في بعض الأبواب، ونثلتُ ما نثَره من فوائد بين ثناياه؛ فنظمتُها في سلكٍ واحدٍ بين يدي القارئ الكريم؛ ليكونَ أبلغَ في النفعِ وأعونَ على التحصيل.
وفي هذه الرسائل جميعًا؛ أعتمدُ -غالبًا- على عبارات مؤلفيها، إلا ما يكون من بعض تقديمٍ وتأخير، أو جمعٍ لمتناثر، وتأليفٍ بين متفرِّق، أو تهذيب وترتيب، أو تقريبٍ لما بَعُد من المعاني، أو تجليةٍ لما يُشكِل، وتفصيلٍ لما أُجمِل، واللّٰـه من وراء القصد، ومنه القَبول والتوفيق..الأصلين للدراسات والنشر
-
شرح نظم موجهات التهذيب للشيخ منصور المنوفي 2022
03,50 $شرح نظم مُوجَّهات التّهذيب للشيخ منصور المنوفي 2022
إن علم المنطق من أهم العلوم الآلية التي يحسن بالباحثين التمكن من مسائلها والتعمق فيها بقدر الاستطاعة، وذلك لِما يفيدهم من ملكات لا يعرفون جدواها بالفعل إلا إذا مارسوا العلم على الحقيقة. وعلم المنطق مباحثه متعددة، فوائده جليلة، فمنها التصورات ومنها مباحث التصديقات، بما تشتمل عليه من تحليل القضايا وأحكامها والأقيسة، ومواد القضايا، ومصادر المعارف فيها.
وهذا الكتاب الذي بين أيدينا صنّفه عالم متقن كان من أشهر العلماء في زمانه، وهو الشيخ العلامة منصور المنوفي الأزهري، تخرج على يديه عشرات الطلاب في مختلف العلوم والفنون، وقد أفرد الكتاب للبحث في موضوع القضايا الموجهات من علم المنطق، وكان ذلك نتيجة لدرس أجراه لبعض طلاب العلم في شرح كتاب التهذيب في علم المنطق للإمام السعد التفتازاني.
ولما اطلعت على هذا الشرح مخطوطاً، لم أكن أعلم أنني سأتحمس لإخراجه والاشتغال به لنشره بين طلاب العلم والراغبين بهذا الفن، ولكني ما إن قرأت بعض صفحاته، حتى أعجبني جدا سلاسة طرحه وتوضيحه، ودقة معانيه ووضوح تعبيراته. فعزمت على أن أخدمه بما أطيقه في هذه الأحوال الصعبة التي أعيشها، رغم الانشغالات الهائلة التي تواجهني في هذه الفترة، نسأل الله تعالى أن يخفف عنا وعن المسلمين.
والحقيقة أنني ما كنت قبل أن اشتغل بهذا الكتاب على علم بالشيخ منصور المنوفي، ولم أسمع به أصلاً، ولكن أدهشني أولا وصفهم له بأنه تفتازاني عصره، فخطر في بالي أنه ذو شأن عال لكي يوصف بهذا الوصف، وما إن بحثت في ترجمته، حتى وجدته من كبار أهل العلم في عصره، وأنه قد قام بتخريج كثير من الأعلام المشهورين الذين تلقوا بعض العلوم على يديه، من المشرق والمغرب، كالعلامة الملوي، وابن كزبر، والديربي الشافعي، والمدابغي، والطحلاوي المالكي، والجوهري، وزيتونة المفسر التونسي الشهير، والعلامة الدمنهوري، وأحمد البكري، والدباغ الميقاتي الشافعي، والبجيرمي الشافعي، والعلامة أبو العلاء المنجري المغربي، وغيرهم كثير. وقام بشرح الكثير من الكتب في مختلف العلوم كالفقه والمنطق والنحو، وغيرها.
وأرجو أن يكون في عملي هذا فائدة لطلاب العلم، وإحياء لجانب من جوانب هذا الفن، وأن يجد الراغبون في هذا الكتاب ما يعينهم على فهم هذه المسائل المهمة. ولا ندعي أن عملنا تام لا خطأ فيه، فلا يوجد على ظهر هذه الأرض عمل إنساني كامل، ولكن حسبنا أنا قمنا بما نقدر عليه بحسب الظرف والوقت، وأن يكون ما نقدمه قارب درجة القبول. والحمد لله رب العامين والصلاة والسلام على خاتم النبيين.
بتصرف من مقدمة: {شرح نظم مُوجَّهات التّهذيب} للشيخ منصور المنوفي
تحقيق وتعليق د. سعيد فودةالأصلين للدراسات والنشر
962-7909-245-82+
تواصل مع الدعم الفني