«بُحُوثٌ فِي عِلْمِ الكَلَامِ – الجزء الثّاني»

اشتمل على أبحاث وعناوين مهمّة ودقيقة في التّأصيل لعلم أصول الدّين، منها:

– ركائز الإيمان بين العقل والنقل.
– حول تاريخ الصراع المعاصر ومواقف الناس.
– مرجعية التأسيس العقلي لأصول الدين.
– حسن التكليف وإن ترتب عليه عذاب لبعض البشر.
-حالة العالم هذا العصر وإمكانية تأسيس العقيدة على الأدلة.
– وصف العالم بين الماضي والحاضر. والتعددية الدينية.
– العلاقة بين الحالة السياسية والتوجهات الفكرية السائدة.

-رؤيتنا في خضم هذه الأمواج.
-الإمام الأشعري والفلسفة الإسلامية.
-تأملات في الفكر الفلسفي عند الإمام الأشعري
– بين الفكر الفلسفي والفكر الكلامي
– إطلاق وصف الفلسفة على المتكلم.

– البحث المعرفي عند الأشعري
– المبحث الأول: وسائل المعرفة
– المبحث الثاني: حقيقة العلم وأحكامه
– الحس والعلم.
– العلم الحادث إما ضروري أو اكتسابي
– العلوم الضرورية أصل العلوم المكتسبة.
– بديهة العقل من أنواع العلوم الضرورية.
– منكر العلوم الضرورية لا يُتَكلَّم معه.
-حصول العلم عقيب النظر بخلق الله تعالى.

– أصالة الأشعري في البحث في العالم.
– معنى الموجود
– معنى الحدوث
– معنى القديم
– قسمة الوجود إلى محدث وقديم.
– هل الله تعالى يخلق الوجود والماهية؟
– المخلوق والمحدث
-الجواهر والأعراض
– الجسم ليس أعراضاً مجتمعة
– لا يتوقف حدوث الحادث على محل.
– مفهوم العادة والترتب بين أجزاء الوجود

– أصالة الأشعري في البحث الإلهي
– معرفة الله اكتساب لا ضرورة
– أول الواجبات
– طريقة النظر لمعرفة الله تعالى

– تأملات في فكر الأشعري في مبحث النبوات.
-حول مفهوم النبوة والوحي عند الأشعري

-نظر الأشعري في الإنسانيات والأخلاق .
– مسؤولية الإنسان عن أفعاله والجبر والقدر.
– قدرة البشر وقدرة الله تعالى .
– الخلق والكسب، وشروطه، نفي الجبر
– لا تسوية بين تعلق العلم وتعلق قدرة المحدث
– حقيقة القدرة والاستطاعة الإنسانية.
– أجناس الاستطاعات مختلفة بحسب المُستطاع.
– التكليف بما لا يطاق غير واقع مع جوازه

– عمق التأصيل العقلي للعقائد الدينية
– الماتريدية، وترجمة موجزة للإمام الماتريدي.
– التحسين والتقبيح وأفعال العباد أنموذجاً.
– الإمام الماتريدي منظر طريقة الإمام أبي حنيفة في الاعتقاد
– مكانة الماتريدية.
-مسألة التحسين والتقبيح .

– التحديات اللاهوتية المعاصرة.

مسائل مهمة معاصرة
١ – التحسين والتقبيح العقليان.
٢ – يجب الإيمان بالله تعالى على المكلفين عقلاً .
٣- مشكلة الشر.
٤- التعددية الدينية .
ه – مسألة الإيمان.
٦ – الحكمة والخلود في النار .
٧- مسألة أفعال العباد.

– مفهوم الدين. منشأ الدين

– الطّبْعُ والخَتم والرَّانُ..

– منهج النظر في أحاديث أحوال الآخرة ..
– القواعد المنهجية للتعامل مع السمعيات.
– أسس فهم أحاديث أحوال الآخرة، وأهل السنة والجماعة.
– بيان أمثلة على طريقة التعامل مع أحاديث أحوال الآخرة.

– القواعد التي اتبعها أهل السنة والجماعة في تفسير النصوص والأخبار

ثم تكلّم الشيخ عن الفِرَق التي اشتهرت بالتأويل ومخالفة النصوص، وقسمها إلى قسمين رئيسيين: الأول المعتزلة ومن وافقهم، والثاني أصحاب الفرق الباطنية ومن وافقهم من العلمانيين والحداثيين المعاصرين، مع توضيح مقاصد الفريقين ومواطن الخطأ عندهم.

الأصلين للدراسات والنشر