شرح قواعد العقائد للإمام الغزالي

“یا واجب الوجود، ويا مُفيض الخير والجود، ويا مُبدئ كل موجود، نحمدك على ما وفقتنا لتحقيق العقائد الإسلامية، وعصمتنا عن التّقليد في الأصول الدّينية والفروع الأحكاميّة، ونصلّي على من شرحت صدره للرسالة، وأنزلت عليه كتابا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه إلى قيام القيامة، محمدٍ المؤيد بقواطع البرهان، ولوامع السّيف والسّنان، وعلى آله وأصحابه المبشّرين بغرف الجنان، صلاة يتلألأ شوارقها في الآفاق، ما اصطفّت السطور في مصاف الأوراق. وبعد،

فيقول العبد الجاني، محمد أمين بن صدر الملة والدين الشرواني، أذاقهما الله حلاوة اليقين البرهاني: إنّ الشرف الذي لا يدرك بالأماني، ولا ينال بالتّهاون والتّواني، العلم الذي هو أشرف الصّفات، وأعرى الشّمائل والسّمات، سيّما العلم الموسوم بالكلام، إذ هو المتكفل بإثبات الصّانع (أي إثبات حقية الاعتقاد به في النفوس) بما له من صفات الجلال والإكرام، وإثبات النّبوة التي هي أساس الإسلام، وعليه
يبتنى علم الشرائع والأحكام.

ولقد صنّفوا فيه مطوّلات شريفة، ومختصراتٍ لطيفة، غير أنّ قواعد العقائد التي ألّفها الإمام حجّة الإسلام، أبو حامد محمد الغزالي، دامت برکات أنفاسه ما تعاقبت الأيّام والليالي، اختصت من بينها بتنقيح الأصول، وتخريج الفصول، وأنّها لم تدع قاعدة من العقائد الدينية إلا وأتت عليها، ولم تترك من أمهاتها ومهماتها مسألة إلا وقد صرحت بها أو أومأت إليها، ولم يكن لها شرح يكشف عن وجوه فوائد نقابها، ويذلل من مسالك شعابها صعابَها، فحداني ذلك أن أشرحها شرحا يحقق مقاصدها، ويوفر على الطالبين عوائدها، ويفي بحل مغالقها، ويكفي في التّفصّي عن مضایقها، فشرعت فيه أثناء علائق شتى، وعوائق فوضى، مع ما بي من مهاجرة الأوطان، ومفارقة الأبناء والإخوان، وفساد الأيام من كثرة اللئام فإنّ أكثر الناس إما على قلوبهم أكنّة، إذا سمعوا حديثا لا يفقهون، أو يحسدونني على ما آتاني الله من فضله، فإذا عرفوا الحق يكتمون ولا يعترفون، فجاء بحمد الله رسالة تحتوي على تحقيقات في لطائف الأسرار، وتنطوي على تدقيقاتٍ هي عرائس الأفكار.” العلامة الشّرواني

شرح علمي مفصل يقدم تحليلاً دقيقاً، تأليف الشرواني ت: زكريا الأشعري.