“رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألة حوادث لا أول لها”

الحمد للّٰـه رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد أفضل الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسانٍ إلى يوم الدين، أما بعد:
فهذه الطبعة الثانية لكتاب: «رسالة في الردِّ على ابن تيمية في مسألة حوادث لا أوَّل لها»؛ من تأليف الإمام بهاء الدين الإخميمي رحمه اللّٰـه، كنتُ قد عملتُ من قبل على إخراجها والتعليق عليها، وطُبِعَت عام ١٩٩٧ م، وتلقفتها الأيدي بالقبول، وأثارَت ما أثارَته من جَدَلٍ بين المهتمين بهذا الباب..
وهذه الرسالة مع وجازتها؛ إلا أنها مشتملة على بحثٍ دقيقٍ في مسألة خطيرة، وهي القدم النوعيّ الذي قال به ابن تيمية، والذي تبع الكرَّامية وبعض الحشويَّة في كثيرٍ من أقواله، فنقَّحها وحسَّن وجهَها؛ وزعَم أن ما يقرره هو مذهب أهل الحق ونسبَه لأعلام أهل الحديث، وقد كان العلامة الإخميمي ألَّف كتابًا أسمَاه «المنقذ من الزَّلل في العلم والعمل» وفيه ذكر الاعتراض على ابن تيمية، واعترَض عليه من اعترض، فألَّفَ هذه الرسالة تبعًا لذلك، وقد بذلنا جهدنا في الحصول على نسخة من هذا الكتاب، وكان أن يسَّر اللّٰـه لنا ذلك من مكتبات تركيا العامرة بالنفائس، وكان عثورنا عليه بعد خروج الطبعة الأولى للرسالة بفترة، فبَدا لنا أن نعيد طباعتها مع التعليقات؛ لِمَا كان لها من رواج، ولما آنَسناه من اهتمام أهل العلم وطلابه، واللّٰـه من وراء القصد ومنه التوفيق.

الأصلين للدراسات والنشر

“ملجمة المجسمة”

الحمد للّٰـه رب العالمين، والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فهذا تحقيقٌ لكتاب الإمام علاء الدِّين محمَّد بن محمَّد البخاريّ الحنفيِّ: «مُلجمَة المُجسِّمة»، كنت قد انتهيتُ قبلَه بعامٍ من خدمة كتابه: رسالة في الاعتقاد، فلما يسَّر اللّٰـه وصارت مخطوطة «مُلجمَة المُجسِّمة»، بين يديّ بفضله ثم بمعاونة الصديق الدكتور أبو بكر سيفل مدير دار الحكمة في استانبول؛ عقدتُ العزمَ فورًا على طباعتها في أقرب وقتٍ؛ خِدمةً لعلمِ هذا العالِم الجهبذ رحمه اللّٰـه، مع إثرائها بالتعليقات على بعض المواضع؛ بحيث تُغنِي المهتم بهذا العلم الشريف عن كثيرٍ من الشرح؛ لوضوحها وترتيبها اللطيف المُتقَن، ولم يمنعني من الإقدام على نشر النسخة التي بين يديَّ؛ أن وجدتُها لا تشتمل على غير المقدمة التي مهَّد بها الإمام العلاء البخاري لكتابه في الرد على ابن تيمية؛ المشتملِ على المقدمة وأربعة فصول، وهذه الفصول الأربعة مفقودة؛ عدا المقدمة، على أن المتضلِّع بهذا الفنّ يعرفُ أنَّ ما قرَّره العلاء في المقدمة وحدها من أصولٍ؛ كافٍ لهدمِ أسس المذهب التيميِّ لمن تمعَّن وتعقَّل.
وهذه المقدمة مشتملة على أربعة أصول؛ تبعًا لِما رآه الإمام العلاء لما درس مذهبَ ابن تيمية أثناء زيارته للشام؛ أنه يقوم على أربعة أصولٍ غلط فيها ابن تيمية وفرَّع عليها مسائل كثيرة، فأسَّسَ رحمه اللّٰـه أربعة أصولٍ إذا انتفت؛ سقطَت أركان المذهب التيميّ، وقد بيَّن العلاء دافع كتابته هذا الرد؛ وهو أن بعض من ردَّ على ابن تيمية لجأ لطريقة المعارضة لأدلته، ولم يشتغل بحلِّ شبهه وإبطال استدلالاته من أصلها، فربما أوهَم ذلكَ بعضَ الضعفاءِ قوة أدلة ابن تيمية بما يرى من لجوء خصمه إلى مجرد معارضتها، ولو كانت في نفسها ضعيفة؛ لنقضَ أُسُسها ومنعها من أصلها، فانتصبَ الإمام العلاءُ رحمه اللّٰـه لذلك..
واللّٰـه وليُّ التوفيق.

الأصلين للدراسات والنشر