شك أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام 2024

 «شَكّ أَبِي الأَنبِيَاءِ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام» 

الحمد للّٰـه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فلما كان الزمان الذي نحن فيه زمانًا انفتحت فيه أبواب الإشكالات على مَصاريعها؛ وكَثُر طروؤها على أذهان المسلمين ووقع كثير منهم تحت تأثير أوهامها وأباطيلها؛ من نقص المعرفة ووطأة تأثير المخالفين، وأُتِيحَ اعتلاء منابر الحديثِ لكلٍّ ليقول ما شاء كيفَما شاء؛ كان لزامًا على العلماء والباحثين أن يتصدّوا لذلك بحثيثِ المتابعة ودقيقِ التفنيد وحُسن التبيين، ويبذلوا ما استطاعوا من جهدٍ في سبيل تجلية الحق وكشفِ الشبهة وإزالة الوهم عن أذهان الناس عامتهم وخاصتهم..
ومن هذا المُنطَلق كان كتابي هذا؛ حول إحدى الإشكالات التي شاعَت قبل فترة ولا يزال أثرها مدويًا، وهي دعوى أن إبراهيم عليه السلام شكَّ إما في اللّٰـه أو في قدرته على إحياء الموتى، وأن الشكَّ طريقٌ لا بد للأنبياء أن يمروا فيه، وأن من شكَّ فلا يتعارض ذلك مع إيمانه ويقينه، في غفلةٍ من أصحاب هذه الدعوى عن كثيرِ حقائق شرعية ولغوية؛ كالفرق بين الشك والبحث مثلا، فلذا كان هذا الكتاب؛ الذي بحثتُ فيه هذه المسألة وبينتها بصورةٍ قريبة دونما تطويل..
وقد ضممتُ إلى هذا البحثِ بحوثًا أخرى مفيدة؛ حول معانٍ متعلقة بالدعاء وهل هو نافع للداعي، والسبب في أن الداعي قد لا يرى جواب دعائه في الوقت الذي يريد على الوجه الذي يريد، وهذا المبحث من الأهمية بمكانٍ عالٍ؛ إذ إن عدم فهم الأصول الدينية على وجهها في هذه المسألة وأضرابها؛ كان السبب في انحراف بعض الناس ممن التقينا ببعضهم..
كذا أضفتُ بحثًا في مفهوم الطبع والختم المذكور في آيات القرآن الكريم، لما يتوهمه بعض الناس من أن ذلك بجبرٍ من اللّٰـه سبحانه، وأنه يخلقه في قلوب العباد من دون مقدمات كسبية ناشئة من اختيارهم الذي يحاسبون عليه، فلذا ارتأيت أن أكتب هذا البحث الموجَز، وقد حللتُ فيه مجموعةً من الآيات الكريمة تحليلًا لغويًا، وذكرتُ بعض النقولات النفيسة لأعلام المفسرين والمحققين في ذلك..
واللّٰـه ولي التوفيق..

الأصلين للدراسات والنشر